《宜命堂》邵總宜命堂易經應用集團

★為仇惡于己《宜命堂》邵總宜命堂易經應用集團，則俟彼敗之時而可獲，故喜應克；為親于我，則求用神生旺，與世身相合而來也。

是人誘與，應克世而被誘也，彼同游與，應用備而比行也。

★即應克世，而空破散絕亦非，應用一病亦非，如卯建丙辰日，占仆與友同行，得否，卯財持世，戌應暗興，后果同行都下。

盜逃不遺，財爻失所而不可復有也。訟逃有益，官鬼莫無，蓋空散不為我而遘求，破絕不終事而停息，隨墓助傷，及官克世者，猶抱薪而救火也；非是，然后以捕逃之法斷焉。

★詳見詞訟篇內，關犯章斷。

許為我覓，則以應象虛實言之。若責人覓逃，則用捕逃之法。

★責成是人尋還逃者，戒世應空、應克世，及六沖也。

婦逃喪節與，財實未茍也。不群匪黨而反噬與，隨墓助傷、官克鬼動，后必羅其害也。不生私害與，助鬼傷身，及應克世者，卒有犯上弒長之逆也。未逃而筮其將逃與，用克世而萌叛心，用空破而無實事。

★專問其將逃，忌用實克世，則逃，用空破不成，若兼問挽留為益，又喜用實。

親人逃而安乎，命墓鬼動，有窮途日墓之憂，用實卦安，有即次無虞之好；卜其存亡，獨以用神生壞而斷也。為僧道乎，用病而無成。求名利乎，用實而有得。

不尋自歸者，用壞而忘歸，用克世而終身之叛也。逃歸復留，同于收雇，回心恩撫，同于用人。

★用爻克世，叛恨不歸，用象破空，飄流難返，惟用實生世，終得自來，復留恩撫，忌三沖財壞。

故捕逃者，以世克應為主，以世生應克之期而得。捕盜者，以子克官為法，以子孫當日月之期而獲。蓋逃以應為象，盜以鬼為象，此次辨也?！兑嗣谩飞劭傄嗣靡捉洃眉瘓F